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学术的“问津机制”

学术期刊网 学术资讯 2021-07-15

  文化若要传承,就必须面对“过去”,而研究“过去”,把必须知道的“过去”谈出来,才能把必须继承的东西担当起来。这其中的关键,是如何把必须知道的“过去”谈出来,即如何谈往?

  杜鱼所编《三津谭往·2013》,表面看像是一部论文集,但它却不仅仅是学术文章结集,更是一个学术机制运作的系列成果之一。书里谈的都是必须知道的“过去”,所收文章各有所专,的确都有其独特的价值,但在我看来,最大价值不是汇集了一批有价值的文章,而是证明了一个学术机制的存在价值。那么,这本书背后的学术机制是什么呢?简言之,首先是问津书院每月定期举办问津讲坛,主讲者在会后要提交一篇与当日演讲有关的文章。演讲之前,媒体上会发布预告;演讲之后,主讲者要接受媒体采访,采访内容会及时整理成文章见报。最后,每年的演讲文章和采访文章还会汇编成书,在下一年正式出版。这种谈往的办法,别处还未看到,姑且称之为“问津机制”。这种机制的创新之处是三个“及时”:一是通过问津讲坛,将研究天津文化的各路学者及时联系起来,以讲坛为平台集体发声;二是演讲的核心内容及时转换成访谈文章见报,最新的研究成果能在第一时间传递给读者大众;三是将演讲文章和访谈文章结集出版,及时转化成正规文献并广泛传播开去。天津文化中的诸多“过去”经过这种“及时”处理,便不再是泛泛而谈,而成为可触摸的历史、可聆听的传统、可传播的知识……

  一个时代的学术进步,靠的是众多学人的集体努力,,但如何才能使众多学人既能单兵作战,又有集体冲锋的平台?必须要有个合理的学术机制,否则众多学人只是闭门造车,各自为战,分散努力,就形不成学术的合力,很难在文化上有创新和推进。“问津机制”是产生于学院外的学术机制,却并不排斥学院中人,而恰恰成了沟通体制内外学人的桥梁。通过这座桥梁,体制内外的学人在问津讲坛得以及时交流切磋,新史料、新问题、新方法在此得以碰撞交锋,研究空间在这种交流碰撞中得以拓展,天津文化研究由此异军突起,在地域文化研究中独树一帜。

  谈往自然首先要有“料”,但如何才能将众人手中的“料”变成“学”,就必须强调“术”,而“术”就是机制。因此,面对《三津谭往》,不仅要为将“料”变成“学”的研究者点赞,为参与“问津机制”运行的媒体人点赞,更要为实施“问津机制”的问津书院和设计“问津机制”的杜鱼点赞。

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